قوله : أَ وَلَمَّا أَصابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ هذه واو العطف إما على قصة أحد ، وإما على محذوف ، تقديره : أفعلتم كذا ؟ وقلتم حينئذ كذا ؟ دخلت عليها همزة الاستفهام ، وهو بمعنى التوبيخ والتقريع ، و « لمّا » في موضع نصب ب « قلتم » ، " أصابتكم " في موضع جر ، على معنى : قلتم وقت إصابتكم « 1 » ، والمصيبة : قتلهم يوم أحد ، قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْها يوم بدر قتلا وأسرا . قُلْتُمْ أَنَّى هذا أي : كيف أصابنا هذا ، ونحن مسلمون موعودون بالنصر والغلبة ؟ قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ لأنكم خالفتم أمر رسولي ، وفارقتكم المركز ميلا إلى الغنيمة ، وذهابا مع الطمع . هذا معنى قول ابن عباس « 2 » ومقاتل « 3 » . وقيل : « هو من عند أنفسكم » حيث أكثرتم على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأشرتم عليه بالخروج من المدينة ، وعكستم رأيه وخالفتم أغراضه التي يجريها على وفق الحكمة والمصلحة . وهذا معنى قول قتادة « 4 » . وقد روي عن علي رضي اللّه عنه قال : « جاء جبريل إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم يوم بدر ،

--> ( 1 ) انظر : الدر المصون ( 2 / 251 ) . ( 2 ) ذكره الواحدي في الوسيط ( 1 / 517 ) بلا نسبة ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 1 / 496 ) . وذكره السيوطي بمعناه في الدر المنثور ( 2 / 368 ) وعزاه لابن المنذر . ( 3 ) تفسير مقاتل ( 1 / 201 ) . ( 4 ) أخرجه الطبري ( 4 / 164 ) . وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 2 / 368 ) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير .